maanantai 17. syyskuuta 2012

Tiede ja totuus - toisistaan erotetut

Tieteellinen maailmankuva on myytti - Tiede jäsentää, ei selitä


Toisin kuin monet luulevat, on olemassa paljon vertaisarvioituja tutkimuksia ns. paranormaaleista ilmiöistä. Viime blogissani käsittelin Dean Radinin validia meta-analyysiä psi-ilmiöiden todellisesta olemuksesta. Radinhan tuli johtopäätökseen, että tietoisuus on ilmeisesti kaikkialla vallitseva kenttä, maailmankaikkeuden ominaisuus.

Artikkelissa (1) tehtiin meta-analyysi (yhteenveto 23 tutkimuksesta) kaukoparantamisen (esim. rukoilun) vaikutuksista, ja todettiin sillä olevan positiivisia vaikutuksia potilaiden paranemiseen. Vastaavia tutkimuksia on tehty muitakin esim. energiahoidosta, reiki-terapiasta ja saatu myös suotuisia tuloksia. On siis syytä epäillä, onko mekanistinen käsitys ihmisestä kuinka validi, edes tieteen valossa.

Kuolemanrajakokemuksia on myös tutkittu melko runsaasti. Tässä tutkimuksessa (2) todettiin niitä olevan 11% elvytykseen joutuneista. Tässä tutkimuksessa (3) käsitellään sokeita ihmisiä, joilla on ollut kehostapoistumiskokemus. Sokeat olivat saaneet näkönsä takaisin kokemuksen aikana, siis ”nähneet” ympäristönsä visuaalisesti. Tutkimukset tukevat henkiruumiin olemisen todellisuutta.

Tässä meta-analyyttisestä yhteenvedossa (4) ennaltatietämisen ilmiötä oli tutkittu vuosikymmenten aikana. Yli 50000 ihmistä oli ollut miljoonissa testitilanteissa. Ennaltatietäminen todistetaan ilmiönä, joskin sitä tapahtuu sattumanvaraisesti eikä sen mekanismeja ymmäretä. Ilmeisesti tietoisuus pystyy kulkemaan ajassa ja paikassa tuntemattomien väylien kautta. Miten tämä on mahdollista?

Tieteellisesti on tutkittu myös räyhänhenkiä, varsinkin tapauskohtaisesti, mutta yleisempiä teorioitakin on esitetty. Tutkimuksessa (5) kuvataan henkilö, jota poltergeist ilmiö häiritsi. Räyhänhenget ovat vuosisatojen saatossa korreloineet murrosikään tai raskauteen. Syyt ilmiöille harvinaiselle ovat täysin avoimet. Voisivatko ne olla demonisia henkiä?

Jälleensyntymää käsittelee Stevenson (6), joka kuvailee todistettuja tapauksia ihmisistä, jotka muistavat aiemman elämänsä yksityiskohtia ja tapahtumia tarkasti. Persoonallisuuden ominaisuuksia voi siirtyä sielunkierron yhteydessä. Idän suurissa filosofioissa mm. Tiibetin buddhalaisuudessa kuvataan tarkasti sitä prosessiä, jonka sielu läpikäy elämän ja kuoleman sykleissä. Mutta miksi emme yleensä muista aikaisemmista elämistämme mitään? Mitä ihmisyys oikein on?

Jokainen voi hakea tutkimuksia esim. Pubmed-tietohaun avulla, kuten tässä olen tehnyt. Haluaisin synnyttää keskustelua siitä, kuinka varmaa ns. tieteellinen tieto ylipäätään on? Itse olen kokenut paranormaaleja kokemuksia. Tätä kautta olen vakuuttunut niiden olemassaolosta.

Inhimillinen maailmankuva on muutoksessa. Nykyään on muotia olla taloudellinen yksikkö, jonka tehokkuus tuntuu määräävän paljon ihmisarvosta. Mammonaa et voi ottaa rajan taakse. Osa ihmisistä pakenee kuoleman todellisuutta illuusioihin mm. viihteen avulla. Monet uskovat tieteeseen uskonnon tavoin. Tällöin ihminen on viisas ja järkevä, sivistynytkin. Se ei ole kuitenkaan totta.

Meitä vedätetään tieteen avulla, joka on impotentti kertomaan mitään olennaista elämisen taidosta.



(1) ”The Efficacy of “Distant Healing”A Systematic Review of Randomized Trials” Annals of internal medicine June 6. 2000 Vol.132 n:o 11
(2) A qualitative and quantitative study of the incidence, features and aetiology of near death experiences in cardiac arrest survivors Volume 48, Issue 2, February 2001, Pages 149-156 Resuscitation
(3)Mindsight: Near-death and out-of-body experiences in the blind. Ring, Kenneth;Cooper, Sharon
Palo Alto, CA, US: William James for Center for Consciousness Studies. (1999). xix 217 pp.
(4)(Journal of Parapsychology, Vol. 53, December 1989"FUTURE TELLING": A META-ANALYSIS OF
FORCED-CHOICE PRECOGNITION EXPERIMENTS, 1935-1987By CHARLES HONORTON AND DIANE C. FERRARI
(5)The poltergeist man (1963). Journal of Analytical Psychology, 8:123-143
(6) The explanatory value of the idea of reincarnation
I Stevenson - The Journal of nervous and mental disease, 1977

Ei kommentteja:

Lähetä kommentti